FASAL PADA MENYATAKAN BERAHI DAN SYUKUR
(Disiarkan oleh Dewan Sastera Oktober 2012)
Ini adalah entah
kali keberapa kunjunganku ke surau ini.
Sebelum ini – sejak
sekian lama sebenarnya - aku memang berazam untuk mencari pondok-pondok
pengajian seperti ini. Aku teramat kepingin untuk mengenali seorang mursyid
atau guru-guru yang mengajar ilmu Tasauf.Aku berazam untuk mentala`ah
kitab-kitab klasik yang bicaranya halus
lagi mendalam mengenai hal-hal agama yang tersembunyi dalam ayat-ayat
mutasyabihat. Tapi pada zaman sekarang,
di kala kebanyakan manusia sangat
berkiblatkan wang, harta, pangkat, kemuliaan dan kebesaran ini, sangatlah sukar
untuk mencari personaliti yang aku maksudkan;
alim, wara’, soleh, ariffinbillah dan zuhud.
Tapi alhamdulillah
hajatku tercapai juga apabila seseorang memberitahuku akan lokasinya.Tetapi
maaflah aku tidak boleh menghebahkannya kerana menghebahkannya akan
menjadi fitnah agama!
Kami baharu saja selesai menunaikan Solat Maghrib
sebentar tadi.Memang amat syahdu sebagaimana selalunya – sebagaimana
sebelum-sebelum ini.Melihat wajah Pak Imam yang lembut, tenang dan bersih –
pada kali pertama bersuaan beberapa bulan yang lalu, pun kesyahduan telah
menjalar di hati. Sifat wara` dan zuhud Pak Imam amat terserlah. Dia memimpin solat dengan cara
yang belum pernah lagi aku rasakan sejak sekian-sekian usiaku. Perpindahan dari
satu rukun kepada satu rukun yang lain – berdiri betul, rukuk, iktidal, sujud,
duduk di antara dua sujud dan berdiri betul kembali, berlangsung dengan penuh
tenang dan ketenangan. Penuh tertib dan ketertiban.
Bila Pak Imam
rukuk, semuanya rukuk.Bila Pak Imam iktidal, semuanya iktidal dan begitulah
juga bila Pak Imam sujud. Tidak ada
kecelaruan.Tidak ada keburu-buruan dan ketergesa-gesaan sehingga suasana
sembahyang menjadi sangat tenang dan harmoni.Tidak ada kelajuan 150 km
sejam sebagaimana biasa aku alami dalam solat berjamaah sebelum ini bersama
ramai imam-imam yang lain.Inilah yang amat aku senangi bersolat di surau ini
dengan berimamkan Pak Imam ini.
Bacaan al Fatehah
dan surah dari Pak Imam amat sempurna
dan merdu menusuk kalbu sehingga ramai para makmun tersendu. Aku pun sama.Inilah
solat yang menurut kefahamanku memiliki roh integrasi zahir dan batin; syariat,
hakikat dan makrifat yang telah cukup lama aku mencarinya.Dan bila berwirid,
masyallaah...air mata para makmun
semakin tercurah. Demikanlah juga di kala berdoa. Doa Pak Imam begitu
merayu, mendayu dan syahdu.
Alhamdulillah,
Allah memperkenankan pintaku untuk solat
dengan orang sedemikian yang aku mempercayai telah sampai kepada maqam
ariffinbillah! Demikian pengalaman bilamana pertama kali aku bersolat di surau
ini. Inilah permohonanku kepada Allah apabila aku merasakan aku kian
menghampiri garisan akhir perjalanan hidupku.
Adapun kemudiannya seperti biasa majlis membaca kitab dimulakan.Pak Imam – namanya yang sebenar belum lagi aku ketahui
- yang berjubah putih agak lusuh itu
duduk bersila.Para makmum yang berkain pelikat yang kebanyakannya telah pudar
warnanya, dan ramai juga yang berbaju Melayu Teluk Belanga yang warnanya juga telah
pudar, duduk berserakan di hadapan Pak Imam.Tak berapa ramai jemaahnya.Sekitar
tujuh belas orang sahaja termasuk aku sendiri. Akulah satu-satunya yang termuda
walaupun aku telah bersara dari kerjaya.Yang lain-lain semuanya telah berusia
larut, rata-rata di sekitar akhir tujuh
puluhan. Tapi Pak Imam yang bersurban itu; dialah sahaja satu-satunya yang
bersurban, kelihatan lebih tua lagi.
“Pada
malam ini sampailah kita kepada Fasal Pada Menyatakan Berahi dan Syukur”, Pak
Imam memulakan kuliahnya.Nada suaranya lembut dan tenang.
“Ketahui bahawa pangkat berahi terlalu tinggi
daripada segala pangkat, kerana berahi tiada dapat diperbuat melainkan
anugeraha Allah Taala juga”
“Ha!
Begitulah kata Pak Sheikh kitab ini. Kita sebenarnya masih lagi dalam bab yang
membicarakan mengenai perjalanan hati
dan makam hati, kerana hati itu apabila
ianya tidak mati, maka cita-citanya
adalah kepada agama - kepada iman,
Islam, tauhid dan makrifat – kepada Allah dan RasulNya, dan apabila ianya mati maka cita-cita dan
kesukaannya ialah kepada dunia lalu terbenam dan tenggelam dengan lengkit
jelengkit dunianya”
Pak Imam diam
sebentar tapi tiba-tiba sahaja matanya
tertuju kepadaku.Aku terasa teramat
gembira menerima sinaran lembut sinar matanya.Setiap kali mendengar kuliahnya, kalau Pak Imam sudi
memberikan matanya buatku, aku cukup gembira dan bahagia.Nikmat rasanya dan
amat berharga. Itulah hadiah buatku.Tanda Pak Imam mengargai.Dan Pak Imam
memang begitulah, akan memberikan
bahagian matanya bagi masing-masing jemaahnya mengikut kadar dan gilirannya.
Tapi terkedu juga
jiwaku! Apakah kalimat itu – terbenam dan tenggelam dengan lengkit jelengkit
dunia – ditujukan kepadaku?Apakah kata-katanya berasaskan pandangan batinnya lalu akulah yang disasarnya?
“Hati
seorang salik yang telah disimbahi nur akan sentiasa hidup dan oleh kerana itu,
hati seperti itu akan sentiasa berjalan, beralih dan bergerak dari satu
makam kepada satu makam, daripada satu
tingkat kepada satu peringkat yang lebih tinggi. Kami sebelum ini telah mengatakan bahawa makam sabar adalah makam permulaan dalam
perjalanan salik sebagai tanda berahi kepada Allah Taala. Selepas makam sabar
diikuti pula oleh makam-makam yang lain, dan kemudian disusuli
pula oleh makam ridha.Makam ridha termasuk dari yang tertinggi darjat
orang-orang al muqarrabin iaitu salik yang Allah merasa ridha kepada
mereka dan mereka merasa senang (ridha) kepada Allah. Semua salik mesti mencari
atau mendapatkan redha Allah. Ertinya semua perbuatan salik – muamalah, cita-cita
hati dan hadap hatinya mesti bertepatan
dengan syarak, rela pula menerima semua takdir Allah, dengan
tidak ada apa-apa takwil lagi, rela setulusnya sebagaimana seorang hamba rela
dengan perbuatan dan perintah tuannya,
tanpa takwil-takwil lagi’.
“Firman
Allah Taala: ‘Aku itu Allah, tiada yang disembah, selain Aku.Siapa yang tidak
sabar atas percobaanKu, tiada bersyukur akan nikmatKu dan tiada ridha dengan
qadhaKu, maka hendaklah ia mencari Tuhan selain Aku’. Maksudnya, apabila salik
redha dengan Allah – rela dan senanglah hati si salik menerima apa jua musibah dan ujian yang
didatangkan, kerana menyakini dengan kamal yaqinnya bahawa itu semua adalah
ketetapan Allah untuknya, bilamana si salik tiada memilih akan sesuatu untuk dirinya kerana yang lebih si salik sukai ialah yang lebih disukai oleh Allah
Subhanahu wa Taala terhadap kepadanya, maka tercapailah darjat al muqarrabin,
Allah pun redhalah kepada hambaNya itu”.
“Dalam
kuliah yang lepas – sejak dua bulan yang lalu,
kedua-dua makam hati ini telah kami huraikan. Kami tidak bermaksud untuk
mengulangnya lagi.Jadi pada malam ini kami akan membincangkan pula satu tingkat
hati pada darjat yang lebih tinggi yang hanya dianugerahi apabila salik telah
menjalani dan mengalami kedua-dua makam sabar dan redha dan makam-makam lain
sebelum ini. Makam berahi pada pendapat kami seperti juga pendapat Imam al
Ghazalli ra, adalah makam tertinggi dalam perjalanan hati”
Pak
Imam berhenti sebentar lagi.Para makmun duduk mendengar dengan kusyuk.Semua
duduk bersila dengan amat hormat dan tertib kepada Pak Imam.Begitu juga aku
sendiri.Pada dua bulan yang lepas Pak Imam memang membicarakan kedua-dua maqam
tersebut.Kesimpulan yang aku fahami bahawa sabar adalah seperti kata Saidina Umar al Khattab ra yang diujarkan oleh kalam Pak
Imam:` “Haruslah engkau bersabar! Dan ketahuilah bahawa sabar itu ada dua.Yang
satu lebih aula dari yang lain.Sabar pada waktu musibah itu baik.Dan yang lebih aula daripadanya lagi ialah sabar
daripada yang diharamkan oleh Allah Taala’.
“Adapun alamat orang berahi, tiada takut akan
mati”, Imam membaca lagi dari al kitab.Kitab klasik karya Al Syeikh Hamzah
Fansuri berjudul Syarbul –‘Asyikin yang
telah berusia ratusan tahun itu.
“Ketahuilah
bahawa berahi kepada Allah Taala dan
RasulNya saw., telah disepakati oleh para ariffinbillah adalah wajib.Berahi
kepada Allah Taala ditunjukkan dengan firman Allah Azawajalla: ‘Yuhibbuhum wayuhibbu nahu’ ertinya: ‘
Ia berahi kepada mereka dan mereka pun berahi kepadaNya’.Firman Allah Taala: ‘Wallazi na aamanuuu asyaddu hubban lillah’
ertinya: ‘Orang-orang yang beriman itu sangat berahi kepada Allah’.Dan Sabda
Rasulullah saw. ‘Tiada beriman seorang
kamu sebelum adanya Allah dan RasulNya lebih diberahinya dari yang lain”
“Selain itu ialah firman Allah Taala
‘Katakanlah: Kalau bapa-bapamu, anak-anakmu, saudara-saudaramu,
isteri-isterimu, kekayaan yang kamu perolehi, perniagaan yang kamu khuatiri
menanggung rugi dan tempat tinggal yang kamu sukai: kalau semua itu kamu berahi
lebih daripada Allah dan RasulNya dan dari berjuang pada jalan Allah, tunggulah
sampai Allah mendatangkan perintahNya.Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada
kaum yang fasik”.
“Kami
jadikan ayat-ayat Allah di atas dan sabda Penghulu Junjungan saw untuk
menunjukkan bahawa apabila si salik
telah sampai kepada makam berahi; dan berahi itu sendiri disebabkan pula oleh makrifatullah, dan sebaliknya pula
makrifatullah itu pula mendatangkan berahi dan rindu, maka rindu itu membawa kepada
inginkan pertemuan, kerana pertemuan itu adalah kemuncak berahi, pertemuan di
antara dua kekasih yang saling merindu”
“Pada
hadis masyhur, tersebut bahawa Nabi Ibrahim as. mengatakan kepada Malakulmaut,
ketika datang kepadanya untuk mengambil nyawanya:’Adakah engkau melihat Yang
Diberahi – yakni Allah, mematikan yang
diberahiNya- yakni Ibrahim?’
Maka
Allah Taala menurunkan wahyu kepada Nabi Ibrahim as.:’Adakah engkau melihat
Yang Memberahi itu tidak suka akan bertemu dengan yang diberahiNya?”
Maka
Nabi Ibrahim as. Berkata: ‘Hai! Malakulmaut. Sekarang maka ambillah nyawaku’.
“Kami menceritakan
riwayat ini adalah untuk menunjukkan bahawa makam berahi adalah
makam kesudahan untuk mempertemukan dua kekasih yang saling rindu-merindui dan
mati adalah pintu ke arah pertemuan itu – pertemuan dengan Allah.Maka oleh
sebab itulah Syekh kitab ini mengatakan
orang berahi tidak takut mati, tetapi bahkan rindu kepada kematian,
kerana rindu dengan pertemuan”.
“Tetapi
bukannya mudah untuk mencapai makam berahi.Seperti juga susahnya pada peringkat
awal perjalanan si salik mahu mencapai makam sabar.Seperti juga sukarnya
mencapai makam syukur atau seperti
peritnya mencapai makam ridha, tawakal, kasih-sayang, rindu, jinak hati dan
sebagai-sebagainya yang telah kami bicarakan
sejak sekian-sekian lama.Dengarlah apa kata Dzun-Nun al Misri:’Mahasuci Allah
yang menjadikan jiwa itu sebagai tentera yang berbaris.Maka jiwa orang-orang
yang bermakrifah itu agung dan kudus.Maka kerana itulah mereka itu rindu kepada
Allah Taala.Jiwa orang-orang mukmin itu kerohanian.Maka kerana itulah mereka
inginkan syurga.Dan jiwa orang-orang
lalai itu penuh kenafsuan.Maka kerana itulah mereka cenderung kepada dunia.”
Pak Imam berhenti
sebentar.Kemudin dia memandang kepada sidang pendengar yang duduk tertib
bertelekur ke lantai oleh teramat hebatnya guru yang menyirami air nurani.
“Jiwa sebagai
tentera yang berbaris....faham bukan? Apa itu tentera yang berbaris?”, Pak Imam
bertanya.
”Faham bukan?”, Pak
Imam bertanya lagi tetapi dia sendiri tahu bahawa pertanyaan itu bukan
memerlukan apa-apa jawapan sebagaimana makmum juga tahu bahawa mereka tidak
diperlukan memberikan sebarang jawapan.Cuma aku sahaja yang agak
terpinga-pinga.Semua makmun aku percaya tahu maksud tentera jiwa yang berbaris
itu.
“Jiwa yang lalai
ialah jiwa yang hatinya tidak menghadap kepada Khaliknya.Hati yang tidak
menghadap kepada Khaliknya, nescaya akan menghadap kepada selain Khaliknya.Bila
kecenderungan hati ialah menghadap kepada selain Khaliknya, hati seumpama
inilah yang dikatakan hati yang lalai.Tanda hati tidak menghadap
kepada Khalik ialah apabila hati asyek kepada selain Khaliknya. Apabila hati
asyek kepada selain Khaliknya, tidak menghadaplah kepada Khaliknya ketika solatnya.Firman
Allah Taala:
“Sebab itu celaka untuk orang-orang yang
solat.Yang lalai dari solatnya. Tubuhnya berada di atas sejadah atau di
masjid, tapi hatinya menghadap pasar-pasar jual beli, atau kebun-kebun dan
ladang; atau sawah dan bendang.Bibirnya membaca tapi hatinya mereka-reka.Lidahnya
berbicara tapi hatinya berdusta; kalimah-kalimah Ilahi bermain di bibirnya tapi
fikirnya di laut khayali.Penuh dengan angan-angan, impian dan khayalan”.
“Kalau ketika
solat, hati gagal untuk menghadap kepada Ilahi, bayangkanlah ketika tidak
solat! Kalau ketika solat hati tidak ingat kepada Tuhan, bayangkanlah ketika berada
di padang-padang permainan, ketika di pesta-pestaan, di majlis sorak-sorakan,
sukaria dan hiburan.Bagaimana kalau tiba-tiba datang Malaikatmaut menyambar
nyawa, mati dalam keadaan demikian?”
Pak Imam berhenti
sejenak dengan isu yang dilemparkannya kepada sidang hadirin? Tapi sebagaimana
tadi, dia tidak memerlukan jawapan.Pak Imam lantas meneruskan.
“Ini semuanya adalah
erti bagi hati yang cenderung kepada dunia iaitu hati yang dimiliki oleh
orang-orang yang lalai”.
“Apabila takut ia akan mati,
tiada berahi hukumnya, kerana kehendak orang berahi itu mati.Seperti sabda
Rasulullah saw:
Man mata minal-ishqi faqad
mata syahidan
Yakni barangsiapa mati
daripada berahinya,
Maka bahawa sesungguhnya mati
syahid.
Sabda Rasulullah saw.
Man
ashaqa wa ushiqa fa mata
Minal isy faqad mata syahidan
Yakni:
Barangsiapa berahi dan bersungguh-sungguh,
Diberahikannya,
maka mati ia daripada
Berahi [itu], maka bahawa sesungguhnya
Mati syahid.
“Maka oleh kerana
itulah si salik perlu sampai kepada
berahi akan Allah Azzawajalla, kerana sesungguhnya sesiapa di antara salik mati
dalam keadaan jiwanya berahikan Allah Taala, maka matinya adalah mati
syahid.Sebaliknya orang-orang yang tidak
berahi kepada Allah, nescaya berahinya ialah kepada dunia, kepada kehidupan
suka ria dan keseronokan dunia, hubbun dunya.Maka bila mati dalam keadaan
sedemikian kekallah seseorang itu dalam penjara dunia walaupun tubuhnya telah
mati, lalu luputlah si hamba itu dari
rahmat Ilahi kerana cinta Allah dan
cinta dunia bak cinta orang bermadu yang tidak mungkin berada dalam hati yang satu”.
Kemudian Pak Imam
menamatkan kuliahnya dan tentunya akan disambung lagi pada minggu berikutnya,
kalau hayatnya masih ada atau kalau hayatku sendiri masih ada dapatlah aku
mengikuti kuliahnya lagi.
